Immagini da un mondo rovesciato Luogo di solitudine perfetta, dove l’uomo ritrova se stesso e si misura con il mistero di un'Evento che potrebbe realizzarsi ma non si realizza mai
topia come non-luogo o come regione della felicità e della perfezione, idea irrealizzabile, o trasposizione socio-politica del modello teologico dell’agostiniana Città di Dio? Forse a nessuna di queste definizioni si può agevolmente ricondurre il pensiero buzzatiano. E qualsiasi modello letterario d’utopia, non ha nulla a che fare con le tematiche di Buzzati. Ma Buzzati a ben vedere, forse inconsapevolmente, ha dato vita nella sua opera ad una personale regione fantastica e ideale – ampiamente utopica – che va ad aggiungersi alle già codificate figure di utopia.
Sulla maestosa e onnivalente metafora buzzatiana e sui luoghi letterari che lo scrittore ha trasformato in simboli di luoghi dello spirito – la montagna, il deserto, il mare – troppo si è detto. Così pure dei sentimenti dell’attesa e del mistero che pervadono tutta la sua produzione letteraria.
Forse però, proprio nel significato più profondo di attesa e di mistero (luogo di frontiera tra reale e immaginario) e finanche nel senso della sfida – la provocazione ardimentosa che consente di diventare finalmente uomini e di vincere le proprie inconfessabili paure – sta rinchiusa l’idea utopistica dell’autore.
Certo non si potrà parlare di utopia sociale, o in qualche modo collettivizzabile. Buzzati crede fino in fondo al valore ineguagliabile dell’unicità umana, e alla responsabilità dell’uomo di fronte a se stesso: «Un’immensa piazza dunque, con intorno un’infinità di case, questa è la vita; e in mezzo, gli uomini che trafficano fra di loro e nessuno mai riesce a conoscere le altre case; soltanto la propria e in genere male anche questa perché restano molti angoli bui….E la verità si trova soltanto nelle case e non fuori. Cosicché del restante genere umano non si sa mai niente.»
Di conseguenza l’utopia dovrà intendersi non come costruzione ideale di una città diversa, bensì come una non-città, luogo di solitudine perfetta, (ecco il deserto, dove i sogni possono liberarsi) dove l’uomo ritrova se stesso e si misura con il mistero. O, viceversa, come la scoperta di una città altra dove la magia si annida nel quotidiano ed è capace di trasformare il banale in inusitato. In tutta l’opera di Buzzati utopia è sinonimo di immaginazione, ed è proprio attraverso l’immaginazione, che la città si muta in un luogo fantastico e perciò tollerabile, vivibile, e al tempo stesso viene resa partecipe dell’attesa dell’Evento.
E probabilmente, è proprio nell’Evento (da molti critici identificato nella morte) che sta il significato ultimo dell’utopia buzzatiana; l’Evento che non si realizza, ma potrebbe realizzarsi e che costituisce, dunque, fonte di continua disillusione e di rinnovata speranza.
Ma se anche l’Evento fosse autenticamente riconoscibile nella morte, al di là della vera o presunta religiosità di Buzzati, certo non potrebbe ipotizzarsi un’utopia più perfetta, in cui ogni percorso trova compimento ed il cerchio dell’ansiosa ricerca, finalmente, si chiude.
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L'umanità normale di Carlo CassolaIl realismo sub-limimare, ovvero, il film dell'impossibileCarlo Cassola, che ha creato alcuni personaggi femminili straordinari, riesce a infondere in ogni gesto quotidiano, anche il più banale, il senso profondo della vita. Tutta la sua lÕopera ne illustra lÕinesauribile bellezza e il fluire lungo la strada della poesia. Nelle storie di gente della borghesia contadina tipiche della Toscana, l'autore descrive la loro verità, la loro umanità poetica, che non esplode nella grandi emozioni, matura nella semplicità del vivere quotidiano. La verità che ne scaturisce è che nella vita tutto è memorabile e tutto è indifferente. Ed è liindifferenza, vera o simulata, l'unica via di scampo, medicina infallibile per curare le ferite che la vita ci procura. (di Roberto Izzo)
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L'idea utopistica di Dino Buzzati va cercata nel senso di attesa e di mistero, luogo di frontiera tra reale e immaginario, non-città, luogo di solitudine perfetta, dove l'uomo ritrova se stesso e si misura con la provocazione ardimentosa che consente di vincere le proprie inconfessabili paure e di diventare finalmente uomo. Nell'attesa di un Evento che non si realizza, ma potrebbe realizzarsi e che costituisce, dunque, fonte di continua disillusione e di rinnovata speranza. (di Margaret Collina)
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